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RITI DI PASSAGGIORiconoscimento pubblicodi Phil Bartle, PhDTradotto da Davide TramontanoMateriale per la formazioneQuando un cambiamento di statuto deve essere riconosciutoUn “rito” è un rituale pubblico. Passaggio, in questo caso, significa il riconoscimento del passaggio di una persona da uno status a un altro. Durante tutta la nostra vita, dal principio alla fine, noi non ci sentiamo molto diversi da un giorno all'altro. Anche dal punto di vista biologico, siamo pressoché gli stessi da un giorno al successivo. Eppure, sappiamo che noi tutti siamo diversi nel corso della vita, neonato, bambino, adolescente, giovane adulto, adulto maturo, anziano. Niente di biologico o nella nostra esperienza stabilisce i confini tra questi stadi delle nostre vite, eccetto la nascita, le prime mestruazioni e la morte. Un rito di passaggio è un evento sociale che colma questa lacuna. L'elemento per noi importante, in sociologia, è che esso fornisce il riconoscimento da parte della società, o dei membri della nostra comunità, del nostro mutamento di status sociale. Non tutti i riti di passaggio vanno eseguiti in una età particolare. Un matrimonio o una incoronazione sono buoni esempi. Un matrimonio riconosce il cambiamento di status da singolo a sposato. Un'incoronazione riconosce un cambiamento nel diventare re o regina. Nella vita, il primo rito consiste nel riconoscimento che una nuova persona è entrata nella società. Nella società Akan, questo è costituito dalla cerimonia della esposizione all'aria aperta, in cui prima che il padre possa avere il diritto di dare un nome al bambino bisogna aspettare di vedere se tutti e sette gli spiriti del giorno permettono al bambino di vivere. Nelle società europee, specialmente nel medioevo, un bambino poteva essere battezzato poco dopo la nascita e anche se questo rito veniva chiamato in un altro modo, serviva a dar prova alla comunità che una nuova persona era venuta al mondo. Storicamente, quando era molto importante avere bambini e perpetuare la comunità, il rito di passaggio che mutava una persona da bambino ad adulto era molto importante. Ancor più importante era il rito che riconosceva il cambiamento da ragazza a donna, e quindi del raggiungimento dell'età per sposarsi e avere dei figli. Nell'Europa medievale, questo rito scomparve e fu assorbito nel rituale della prima comunione. Oggi, con il declino dell'importanza dell'organizzazione cristiana, questo è stato sostituito con la cerimonia del diploma di scuola superiore. La morte è una transizione biologica importante. I riti di passaggio per riconoscerne l'avvento differiscono da società a società. Nelle società Akan, coloro che sono rimasti in vita si vestono in rosso (pericolo) o nero (destino) ma non in bianco (gioia) mentre la salma di solito è vestita di bianco. Il funerale è un rito di passaggio che segna la transizione da anziano ad antenato, che sarà considerato ancora legato alla famiglia, al lignaggio e alla comunità dopo la morte. Nella teologia cristiana tradizionale, il deceduto rimarrà in stasi fino all'apocalisse quando il messia tornerà a resuscitare tutti dalla morte e manderà ciascuno in paradiso o all'inferno. Nella società secolare, non c'è una teologia manifesta, ma solo una vaga celebrazione per congedarsi dal defunto. Oggi abbiamo l'identificazione fotografica, che era assente in passato e nelle società semplici. Il governo conferisce privilegi e obblighi secondo l'età, e, invece di una cerimonia pubblica, il documento di identità fotografica è sufficiente a determinare lo status. I riti minori oggi sono spesso spontanei e non strutturati. Quando in occasione di un compleanno l'età di una persona cambia legalmente da quella di bambino a quella di adulto, quella persona e alcuni amici possono andare in un bar o in un ristorante e celebrare il diritto di quella persona ad acquistare bevande alcoliche. Occasionalmente gli amici possono riunirsi per inventare nuovi riti di passaggio non universali. Un esempio è la cerimonia di divorzio. Un altro è la festa perché si lascia una casa. Quando un bambino esce per andare a scuola, al giardino d'infanzia o all'asilo per la prima volta, la stretta al cuore che la madre o il padre prova per l'emozione sostituisce un rito di passaggio. Analogamente, quando un figlio una volta cresciuto lascia casa per la prima volta per andare a vivere da solo, può non esserci un rituale formale, ma l'evento è riconosciuto come un cambiamento di status. A volte i riti di passaggio hanno una duplice funzione. Una festa per il nascituro si tiene con il fine evidente di celebrare l'arrivo di un bambino, ma, se si tratta del primo figlio, si celebra anche il cambiamento dello status di una donna senza figli in quello di madre. I riti di iniziazione possono essere o meno legati a riti di passaggio. Oggi sono spesso associatiall'ingresso in una nuova istituzione formativa o educativa, come una scuola militare. In Africa orientale essi sono un complesso molto elaborato di esami e prove di resistenza che fa parte del rito della circoncisione dei ragazzi, che segna il passaggio all'eta adulta. Si discute della differenza tra i riti di passaggio all'età adulta dei ragazzi e delle ragazze. Le ragazze hanno un segnale biologico, il loro primo periodo mestruale, per il quale non esiste un equivalente diretto tra i ragazzi. In alcune società, i riti che accompagnano il passaggio dallo status di ragazzo a quello di uomo sono più elaborati per compensare questa differenza, come nel caso del Bar Mitzvah nelle comunità ebraiche. In altre società, i riti che segnano il passaggio dallo status di ragazza a quello di donna sono molto più elaborati, perché la fertilità femminile è più importante di quella maschile, come nelle comunità matrilineari Akan. ──»«──Se si copia il testo da questo sito, si prega di riconoscere l'autore (i) |
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