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【 新式的礼俗社会 】

〔 回复昔日的那种舒适感 〕

撰写人︰ 菲尔‧巴托 博士 (Phil Bartle, PhD)

翻译员: 韦景龙 (Wai King Lung Matthew)

(培训教材)

我们会采取行动以对抗法理社会

自从 农业革命 开始以来,人类社会一直在变得 更加复杂。在社会上,分工续的情况不断增加,权力、声誉和财富之等级划分的情况亦有所增加, 不同角色之间或部份人们之间(而不是整体人们之间)的互动在比例上也增加了。

滕尼斯(Tönnies)把上述情况称为:礼俗社会(其德语原文的意思是“社区”) 和法理社会(其德语原文的意思是“社会”)之间的转变。

今时今日,在不同的组织、社区和社会之中,我们会看到不同程度的礼俗社会法理社会 的成份。

而整体的转变趋势则依然是趋向于较少的礼俗社会 成份和更多的 法理社会 成份;趋向于更为都市化。

以生物学的角度来看,我们人类在超过 50,000 年以来并没有很大的变化。可是农业革命( 以及它所造成的社会复杂性增加,亦即是都市化的增加)却一直有发生,并已持续了大约 12,000 年。

纵观过去,我们似乎发展成一个生物品种,其社交设计是适合于生活在小型群体之中。 在小型群体,每个人都会彼此认识,而人们(我们)彼此之间的认识就如是整体人们之间的, 而不是不同角色之间的。

比较起法理社会,我们在礼俗社会 之中会感到较为舒适。

这符合了另一种普遍情况。比较起我们所不熟悉的,当我们处于自己所认识或熟悉 的事物、东西、人们或地方之中,我们通常会感到较为舒适。有一句古老的英文谚语 或老生常谈是这样说的“Better the devil we know, ... ”,其大意是 「即使是恶魔,假如它是我们所熟悉的那只,也会较容易应付。」

因此,当我们的社会变得更正式、更有规则、更加冷漠和具有更多的法理社会 成份,我们却不断发明新方法去使到我们的生活模式较为像是礼俗社会

例如,在城市中我们会看到一种非正式的方法:当我们认得某熟食店的某员工(作为社会 上的一个角色 ── 售卖员),我们会去知悉并记着其名字。当我们再次光顾此食店去购买 早餐小食或午餐时,我们会以此名字去叫唤他或她。

有些人会记住一些自己经常遇见的公车司机、邮务人员和其他服务性行业的职员之名字。

还有另一个例子:我们会发现「凑合而成的社区」之创立和发展。

这种社区通常是志愿团体,其成员有同共的兴趣或目标。

各式各样的俱乐部、会社、团体、体育协会、服务协会(例如是:扶轮社或狮子会)、 棋艺学会、同性恋俱乐部、模型铁路协会,以及各种类型的活动和运动(例如是:联合劝募、 工人联会、政治党派、讨论群组等等),它们全部都可以是(且通常都是)凑合而成的社区。

这种团体的最终结果可能是短暂地庆祝国家足球赛(例如是格雷杯)或曲棍球赛 (例如是史丹利杯),或是英联邦运动会和奥林匹亚运动会的赛事。

人们会走到街上,通常穿着平时不会穿的服装。 他们会互相打招呼,尽管大家是陌 生人。他们会为“自己的”队伍获胜而兴高采列地欢呼,或因为“自己的”队伍落败而大失所望地喊叫。

互联网络和迅速的电子通讯方式已遍及全世界。随着它们的出现和兴起, 不断有新的团体被组成。这些团体并没有地理上的分界线。

我们的一切社区和社会持续变得更加复杂,当中的法理社会 成份有所增加, 在地方和个人层面上都是这样。在这境况下,我们不断作出回应,就是采取对抗行动。 我们大可以称之为「新式的礼俗社会」。


请参看:「何谓社区?」
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最近更新的日期︰ 2012.07.11

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