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【 社会转变 】

〔 成因、影响、以及 . . . 〕

撰写人︰ 菲尔‧巴托 博士 (Phil Bartle, PhD)

翻译员: 韦景龙 (Wai King Lung Matthew)

(培训教材)

唯物主义 ─── 没有马克思的

美国著名社会学家威廉姆‧奥格本(William Ogburn)看到社会转变有三个过程︰创新、发现和蔓延。

他看到社会转变的主要推动力是一个文化的科技。可是,有别于马克思,他并不把它视为生产关系的必然结果。

在我们对六个文化层面的描述之中,我们把科技层面放在底部,作为一个基础。

新科技的威胁性通常较低,正如它在其他五个层面之中可能是作为新发明或引入新事物。

把晶体管收音机引入一个孤立的社区之中,比较起引入一种新语言、新的信念系统、新的财富分配方式、或新的价值观,前者是较为容易的。

虽然如此,晶体管收音机之引入会对全部六个文​​化层面产生相当大的影响,因此带来社会转变。

农业是发明出来的还是发现出来的?

在智人(Homo Sapiens)的历史之中,最重要的发现或发明也许就是粮食生产的控制过程,这是透过驯养牲畜以及种植种籽或幼苗去种出带有粮食的植物,使这些植物延生下去。

在此之前,很早已有人驯养狗只。狗只成为了猎人的其中一件工具,其他工具是矛和别的狩猎武器。

或许,狗只初时只是在狩猎营地附近走来走去,而后来猎人和狗只之间发展出一种互利互惠和互相依靠的合作关系。

牧养牲畜(包括牛、羊和山羊,在亚洲和美洲的其他动物)是一个大跃进。

要牧养牲畜,便须要保护它们免受猎食兽之危害,而人类可以用打猎工具去保护牲畜。

人类具有立体视觉(或许是其灵长类祖先居于树上时发展出来的),所以他们擅于判断距离(这是牲畜所无法做到的)。 这有助于他们保护牲畜免受猎食兽之危害。跟人类在一起的牲畜会有较大可能生存下去和进行繁殖。

要牧养牲畜,也须要监控着交配和繁殖,借此进行选择性繁殖,这样便可以获取良好的身体品质,这些品质是人类想从牲畜之中得到的。

或许是男人(而不是女人)首先驯化和牧养动物,但现时未有定论。

透过种植种籽和幼苗去控制带有粮食的植物之生长时间和地点,以及随后的细心栽培和工作,例如灌溉和/或施肥、去除杂草、想出储存方法,它们全都有助促成人类的最巨大转变 ─── 农业盈余。

这是发明出来的还是发现出来的?

在人类种植农作物之前,很多植物的延生是透过种籽的生长,而这些种籽的散播是透过风吹、水流和动物。

例如︰浆果会被动物吃下,其种籽会通过动物的消化系统而维持不变,然后在同一个动作(排泄)之中被种下和施肥。猎人们是很擅于观察他们所追踪的动物的粪便(固体排泄物)之中的残余食物。

有这个可能︰人类观察到此过程,因而想到操控种籽的种下。

这大有可能是女人所进行的,这些女人那时已在采集植物产品,而男人则在别处狩猎动物或牧放牲畜。

在威廉姆‧奥格本所看到的其中两个过程(创新和发现)之间,可能有一条细小的分界线。

当不同的社区互相接触之时,他们通常会开始分享或仿效彼此的科技。请参看: 乱伦禁忌

这就是蔓延的基础。

有时,一个社区会把一种技术保密、不让外人得到。这经常会挑起其他社区对此技术的强烈好奇心和欲望,于是区内人士便会尽力去窥探和揭发它。

其结果是︰任何新发明、创新或发现,如果真是有用的话,都会从一个社区流传到另一个社区,这就是蔓延开去。

只要一有科技转变被引入一个社区,那么在此社区的全部六个 文​​化层面 之中都会发生一种事情 ─── 转变以适应它。

任何一个转变,一旦在适应首个转变之时落后了、跟不上,根据威廉姆‧奥格本的说法,这就是 文化滞后

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最近更新的日期︰ 2013年04月16日

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